۲-آیا این ادعای بیگانگان درست است که پیامبر(ص) در ابتدا فقط می خواست مردم قریش را هدایت کند ولی پس از آنکه پیشرفت خود را دید تصمیم گرفت دعوت خویش را به همه ملل عرب و غیر عرب تعمیم دهد؟

پاسخ استاد مطهری: برخی از اروپاییان ادعا می کنند که پیغمبر اسلام(ص) در ابتدای ظهور فقط می خواست مردم قریش را هدایت کند؛ اما پس از پیشرفت تصمیم گرفت که این دین را جهانی اعلام کند. این سخن یک تهمت ناجوانمردانه بیش نیست و علاوه بر اینکه هیچ دلیل تاریخی ندارد، با اصول و قرائن اولین آیات نازل شده بر  پیغمبر اکرم (ص) مغایرت دارد.

در قرآن مجید آیاتی هست که نزول آنها در مکه و در همان اوایل کار بعثت پیغمبر اسلام(ص) بوده و در عین حال جنبه جهانی دارد. یکی از این آیات آیه 27 سوره تکویر است. این سوره مکی است و در اوایل بعثت نازل شده است. آن آیه چنین است:

إِنْ هُوَ إِلَّا ذِکْرٌ لِلْعَالَمِینَ

" نیست این مگر یک تذکر و بیدار باش برای تمام جهانیان

و نیز در سوره اعراف ایه 158 می فرماید:

 إِنِّی رَسُولُ اللَّهِ إِلَیْکُمْ جَمِیعًا

ای مردم، من فرستاده خدایم بر همه شما.

در قرآن هیچ جا خطابی به صورت « یَا أَیُّهَا العَرَب» یا « یَا أَیُّهَا القُرَیشیون» پیدا نمی‌کنید. آری گاهی در برخی از جاها خطاب "یا ایها الذین امنوا" هست که مطلب مربوط به خصوص مؤمنین است که به پیغمبر گرویده اند و در این جهت هم فرق نمی کند؛ مؤمن ، از هر قوم و ملتی باشد داخل خطاب هست و گرنه در موارد دیگرکه پای عموم در میان بوده عنوان « یَا أَیُّهَا النَّاسُ» آمده است.

علاوه بر این آیاتی در قرآن هست که از مفاد آنها یک نوع «تعزز» و اظهار بی اعتنایی به مردم عرب از نظر قبول دین اسلام استنباط می شود. مفاد آن آیات این است که اسلام نیازی به شما ندارد، فرضاً شما اسلام را نپذیرید اقوام دیگری در جهان هستند که آنها از دل و جان اسلام را خواهند پذیرفت. چنانکه در سوره انعام آیه 89 می‌فرماید:

فَإِنْ یَکْفُرْ بِهَا هَٰؤُلَاءِ فَقَدْ وَکَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَیْسُوا بِهَا بِکَافِرِینَ

اگر اینان(اعراب) به قرآن کافر شوند همانا ما کسانی را خواهیم گمارد که قدر آن را بدانند و به آن مومن باشند.

و در سوره محمد آیه 38 می فرماید:

وَإِن تَتَوَلَّوْا یَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَیْرَکُمْ ثُمَّ لَا یَکُونُوا اَمْثَالَکُمْ

اگر شما به قرآن پشت کنید، گروهی دیگر جای شما را خواهند گرفتکه مانند شما نباشند.

از نظر اسلام قوم عرب و غیر عرب از نظر قبول یا رد اسلام مساوی بودند.

همچنین لازم است این نکته تذکر داده شود که این امر یعنی خروج یک عقیده، یک فکر، یک دین و یک مسلک از مرزهای محدود و نفوذ در مرزها و مردم دور دست اختصاص به اسلام ندارد؛ همه ادیان بزرگ جهان بلکه مسلکهای بزرگ جهان، آن اندازه که در سرزمینهای دیگر مورد استقبال قرار گرفتند در سرزمین های اصلی که در آنجا ظهور کردند مورد استقبال قرار نگرفتند مثلاً حضرت مسیح در فلسطین به دنیا آمد و اکنون در مغرب زمین بیش از مغرب مسیحی وجود دارد.

منبع: کتاب خدمات متقابل اسلام و ایران